故事（6）
鱼和尚瞧出他的心思，说道：“这两句话虽只有寥寥六字，却牵涉到我华夏自古以来的
两大弊端。自汉朝‘罢黜百家，独尊儒术’以来，考评人才，均以儒学作为准绳。而思禽
先生却认为，儒学褒古贬今，愚民心智，理当加以抑制，便趁着新朝初创、制度未成之际
，提出科举选士不能只以儒学为准绳，须得另设算科、格物科、天文科、医科、乐科、画
科、商科、齐民科、百工科等九科，分门别类，挑选人才。”
陆渐喜道：“这样挺好呀，比如出海打鱼，就有许多门道，按理说，还该设一个‘出海
打鱼科’。”
鱼和尚摇头道：“若那样划分，却也太细。只此九科，便已震动朝野。不只洪武帝愠怒
，朝中儒生，更是群起而攻之，就连开国名臣，如徐达、李善长、刘伯温也加入反对之列
。双方当廷辩论数次，均无结果。思禽先生性情孤傲，愤激之下，竟私自开馆授徒，并在
馆中设立九科。如此一来，更惹儒生怨恨。这也罢了，真正触怒洪武帝的却是后一句‘限
皇权’。
“要知道，自古以来，君权天授，这天下便是一家一姓的东西。老子是皇帝，儿子也必
然是皇帝，做了皇帝，自也就能为所欲为。开国之主，或许允称英明，而后世子孙，往往
聪明能干者少，暴虐无道者多。比如秦二世、隋炀帝，都是任意妄为、不恤民力的千古暴
君。思禽先生有鉴于此，认为皇权若无限制，必然祸害国家，于是提出‘法自民出，君权
法授’，也就是说，由‘士、农、工、商’四民之中挑选德高望重者，订立律法，律法一
成，即便贵如帝王，也当信守，若不信守，当可依法废黜。”
陆渐听得目瞪口呆，喃喃道：“这可糟了。”鱼和尚奇道：“那你说说，怎么糟了？”
陆渐道：“若是如此，洪武帝一不小心犯了律法，岂不也要被废黜了。”
鱼和尚叹道：“这一语正好切中肯綮。陆渐，是你自己想出来的么？”陆渐摇头道：“
这是宁不空说的，他常跟信长说，当皇帝，最不能放松的就是权力，权力一失，必然没命
。”
鱼和尚叹道：“宁不空说的也并非全无道理。何况这位洪武大帝，虽说雄才大略，却是
古往今来第一个视权如命的皇帝，一瞧思禽先生的奏章，龙颜震怒，当场驳回。若是换了
他人，必然知难而退，谁知这位思禽先生却有些不同凡俗的呆气，竟将奏章重抄一分，再
次送上，还请求群臣廷议。如此一来，洪武帝大生疑心，怀疑思禽先生意欲借此律法，夺
取他的权柄。但他忌惮先生神通，表面上不露声色，反而在宫中设下酒宴，宴请先生。思
禽先生不疑有它，欣然赴宴，不料洪武帝已在宫中埋伏三千甲兵，同时在先生酒里，下了
见血封喉的绝毒。”
陆渐失声道：“岂有此理？”
鱼和尚苦笑道：“这还不算什么，洪武帝晚年疑心更重，几将昔日功臣残杀殆尽，仅是
胡惟庸、蓝玉两件逆案，便牵连杀害四万人之多。嗯，闲话休提，且说思禽先生应召入宫
，他自来好饮，酒到杯干，并不推辞。半晌工夫，便连尽三壶……”
“不对。”陆渐急道，“大师不是说酒中有毒吗？他怎能连尽三壶？”
鱼和尚微微一笑：“你这一问，恰也是朱元璋当时的疑惑。他只恐是手下太监糊涂误事
，拿错了酒，便命再添毒酒。就这般，众人从未时喝到亥时，宫中秘藏的毒酒俱已告罄，
思禽先生桌上的空酒壶也多了十余个，却始终谈笑风生，只是除他之外，其他人无不变了
脸色，洪武帝更是如坐针毡。
“思禽先生却是从容不迫，喝完最后一壶，忽地笑问道：‘朱国瑞，还有酒吗？若还有
酒，不妨再喝。’国瑞是洪武帝的字，思禽先生直呼其姓字，可见殊无敬意。洪武帝何等
聪明，一听便知阴谋拆穿，当下作声不得。这时候，思禽先生才徐徐起身，说道：‘朱国
瑞，我要杀你，易如反掌，但你纵然自私狠毒，终不失为盖世枭雄。如今天下初定，你若
一死，这世上只怕又会陷入战乱，但若有你一日，天下百姓，便可多享一日太平。你既不
肯授权于民，还请效法古之圣王，自省自律，好自为之。’说罢将杯一掷，飘然而出。
“洪武帝被他这一番话说得羞怒交迸，见他去远，摔杯为号，三千甲兵一时俱出，但思
禽先生的‘周流六虚功’出神入化，上天入地，遇水化龙，甲兵虽众，却摸不着他的影子
。
“思禽先生逃出宫城，召集情愿跟随的九科门人，杀出南京。洪武帝派兵追赶，思禽先
生边战边走，一路向西，虽有千军万马围追堵截，还是被他逃了。洪武帝闻讯大怒，他对
思禽先生的算学机关至为忌惮，深知先生的才智来自九科，倘若天下人人均如先生一般，
他朱家的江山岂能稳坐？当即下召，捕杀未及逃离的九科门人，已逃走者，灭其满门，同
时禁绝九科，连隋唐以来便有的算科也一并废了，代之以八股取士。从此以后，天下的读
书人尽都沉溺于四书五经之中，再无新知锐见，大多成了不知变通的腐儒。”说罢，鱼和
尚悠然长叹，流露遗憾之色。
“后来呢？”陆渐忍不住问道：“思禽先生怎么样了？”
鱼和尚道：“思禽先生经历连场血战，逃到西域时，身边除了七名弟子，便只剩一名贴
身小婢。思禽先生见状，伤心难过，不觉潸然泪下，于是将‘周流六虚功’一分为八，变
化为‘天、地、风、雷、山、泽、水、火’八种神通，分别授予八人，并创立八部，命八
人各领一部，以八部神通，在昆仑山建起一座恢弘巨城。城池竣工之日，先生号之为‘帝
之下都’，意即是天帝在下界的都城，而武林中人，却将其比之东岛，称为西城。
“从此之后，思禽先生隐居城中，再不入世，终日精研算道、穷究物性，悠然度过三十
年光阴。这一日，他将八部中人唤到堂中，说道：‘我当初少年意气，从海外返回中土，
想以胸中才学造福万民，恰逢元末丧乱，苍生多苦，故而违背祖训，滥用智慧，造成无边
杀戮。后来虽然天下一统，却也只填了独夫的欲壑，‘抑儒术、限皇权’的大道，终不可
行。
“他说罢，取出精研算学、物性所作的笔记书稿，说道：‘如今八股取士，愚弄万民。
然而民智一旦封闭，欲要重新开启何其难哉。先祖说得好，智慧一物，只可用于适当之时
，适当之地，若不然，就好比春开秋菊，冬放桃李，成了不合节令的妖红。方今民智不开
，尚不足以运用我之智慧，若然落入歹人之手，徒添无穷祸害。违天者不祥，我今已知之
，天机一脉，绝于今日。’说罢将笔记书稿等毕生心血付之一炬。望着熊熊火光，思禽先
生忽地拍手大笑，连道：‘妖红已谢，天下太平，妖红已谢，天下太平……’
“烧完笔记书稿，他又取出八幅画像，分授八名弟子，说道：‘这八幅祖师图像，各部
须要好生收藏，不可遗失。若非万不得已，决不可将八图合一，只因八图合一，天下无敌
。切记，切记！’说到这里，思禽先生忽地拍床太息，‘惜乎后世之人，不复知我也；惜
乎后世之人，不复知我也……’如此连叫三声，蓦地抓起身畔软枕，猛掷于地，竟有火光
迸出，巨响如雷。雷火之后，这一代奇人，盘坐而逝。”
鱼和尚说到这里，久久无语，陆渐也沉浸于故事之中，忘了言语。
过了半晌，鱼和尚方道：“陆渐，你听了这个故事，有何感想？”陆渐想了想道：“这
位思禽先生的做法奇怪得很，叫人无法理解，比方说，他为什么要将自己毕生心血烧掉，
还拍手大笑？”
故事（7）
鱼和尚道：“这拍手大笑，却比那号啕痛哭更绝望十倍。当思禽先生发觉，自己一意推
崇的‘抑儒术、限皇权’的大道，在这世上终究无法施行，而大道不行，与这大道相合的
智慧，不但难以推行，反而会成为帝王独夫的工具。与其贻害世人，不如毁之于烈火。他
口中虽笑，心中之痛却鲜有人知，是故临终时大叫‘惜乎后世之人，不复知我也’。这一
句话，才是他的心声。”
陆渐听了，仍是不尽明白，欲要再问，忽生警兆，伸手扶住一根翠竹，翠竹中空，根连
大地，将二里方圆的动静纤毫传来，但觉有几人伏在竹上，忽远忽近，游移不定。
陆渐略一沉思，挥刀砍下几根竹枝，削成竹箭，向着一人藏身之处奋力掷出，但仅掷二
十来步，便即坠地。
鱼和尚猜到他的心思，说道：“你用‘我相’试试。”陆渐又取一支竹箭，依照“我相
”扭转身形，蓄力已毕，猛然掷出。
锐响排空，那竹箭去似惊电，在林中一闪，便听一声惨叫，绿竹上坠下一人，黑衣蒙面
，肢体扭曲，额上犹见竹箭箭尾。
陆渐本只想惊走来人，谁知竟然射死一人，当真目定口呆。耳听得竹林飒然，剩下的那
些忍者被竹箭惊吓，转眼逃得远了。
鱼和尚也甚吃惊，叹道：“此乃意外，和尚也没想到。”陆渐一日之中连杀三人，心中
极不痛快，发了一阵呆，才选了根粗壮竹子，举刀砍削。
鱼和尚奇道：“你做什么？”陆渐说道：“爷爷说过，大江大河，必通大海。我先造一
个竹筏子，到了夜间，咱们悄悄顺水航行，到达海边。那些忍者一定料想不到。”
鱼和尚默默点头，寻思陆上步步危机，随处皆是忍者陷阱，若是改走水路，可收出其不
意之效。眼见竹竿粗大坚韧，陆渐砍伐费力，几度被竹竿反弹，崩得长刀歪斜，便道：“
你以‘寿者相’出手，刀至竹身，再变‘猴王相’。”
陆渐依法施展，刀锋所向，断竹有如割草，变得十分容易，只是身子扭来扭去，甚为别
扭。
鱼和尚道：“初习‘三十二相’，须得借用各种相态，激发劲力。将来练得久了，相态
尽被化去，仅存神意，神意一动，劲力自生，即便端坐也可伤人，到那时，也不会如此别
扭了。”
陆渐砍了十多根大竹，削去枝桠，并破开其中一根，切割成条，搓制竹索。鱼和尚便教
他用“诸天相”结索，以“多头蛇相”捆缚竹筏，果然事半功倍。陆渐不时感知四周情形
，众忍者料是损兵折将，一时再无人来。
待得入夜，陆渐将竹筏拖入水中，扶鱼和尚坐在筏首，撑着篙顺流而下。
其时星月无光，水声如幽人呜咽，低微凄凉，两岸倾崖危岩，在天边勾勒出纤细模糊的
影子，或如渴骥，或如奔麟，或如雄狮，或如饿虎，千姿百态，莫可名状。
陆渐一颗心始终悬着，生怕哗啦一声，又从水中钻出人来。好在大半夜过去，也无动静
，眼见天色将明，方才确信计谋成功，便坐了下来，正要打盹，忽听鱼和尚咳嗽一声，以
倭语高声说道：“陆渐，你可知道，忍者杀人，大有学问，若无必杀把握，决不轻发。如
今危险才刚开始，你千万不可大意。”
陆渐腾地站起，脱口问道：“有敌人吗？”
鱼和尚声音一扬：“忍术的要旨只在八字‘出其不意，攻其不备’。他如何动手，何时
动手，被你猜着，便不算高明。至于时机，必在你最无防范之时。而常人最为疏忽的时候
，正是天亮之时。”
话音未落，忽听左岸传来一声低啸，几道黑影倏然纵起，如淡淡轻烟，缥缈逝去。陆渐
不觉冷汗迸出，他自以为得计，不料这一众忍者早已尾随，料是定在黎明动手，却被鱼和
尚一口喝破，只得暂且放弃。
陆渐当下奋起精神，力撑数篙，将竹筏撑得驷马难追，却听鱼和尚叹道：“你且坐下，
我有话说。”陆渐只得抛开竹篙，坐了下来。
鱼和尚道：“如今暂无危险，咱们来说第四个故事。这个故事，说的却是和尚自己。”
陆渐精神为之一振，凝神细听。
却听鱼和尚悠然道：“和尚我隶属禅宗。我派中人云游四方，从不大开山门，也不属临
济、云门、沩仰、曹洞、法眼等禅门五宗，自成一派，消遥自在。
“自从九如祖师开启宗门、花生大士发扬光大以来，三百年间，已传六代。每代均是一
师一徒，单脉独传。何以如此？只因‘大金刚神力’练成之后，得如大力菩萨，超越三界
，倘若所传非人，必然造成无边罪孽。到和尚这一代，武林大势已生剧变，东岛西城遥相
对峙，势如水火。
“想当年，思禽先生坐化之后，因为他终生不偶，并无儿女。是故依照先生遗法，西城
城主由八部公选，十年一换，轮流统领西城……”
陆渐奇道：“思禽先生怎会没有儿女？”
鱼和尚道：“此事也颇蹊跷，或许因为他厌恶父子相传的陋习，有意终生不娶，也未可
知。但东岛挫败之后，始终怀恨，思禽先生在世之时，他们无如之何，先生一去，便大举
进攻西城。虽说思禽先生将‘周流六虚功’一分为八，仍是非同小可，几次交战，东岛均
没占到便宜。可这争端一启，东岛西城，一斗便是两百多年，为了取胜，无所不用其极。
一百年前，西城不知从何处得到了《黑天书》，为了对抗东岛，竟妄顾天理，开始蓄养劫
奴……”
陆渐脱口道：“从百年前开始蓄奴，劫奴岂不是很多？”
鱼和尚黯然点头，续道：“经过多年争斗，东岛也好，西城也罢，都是死伤惨重，仇恨
一代一代，自也越结越深。不料四十年前，西城之中，出了一个名叫万归藏的天部弟子，
只因他天资卓绝，机缘巧合间，竟被他从本部绝学之中，发现了‘周流六虚功’的奥秘，
从而贯通八部绝学，周流六虚，法用万物，达到了思禽先生的境地。但他不仅悟性超凡，
野心也不凡，先凭武力废去公选的城主左梦尘，强行登上城主之位，其后更全力攻打东岛
。东岛弟子几被灭绝，幸存者纷纷逃往海外避难。和尚虽是世外人，也觉瞧不过去，毕竟
东岛西城，三百年前本为一家，如此赶尽杀绝，有悖情理，是故约了万归藏，在天柱山相
会，劝他罢手。
陆渐担心道：“此人如此残忍狠毒，大师见他，岂不危险得紧？”
故事（8）
鱼和尚叹道：“未见万城主以前，和尚也以为他必是骄狂自大、凶狠暴戾之徒。但当真
见了，却大谬不然。这万归藏不仅潇洒如神，风度超逸，而且才智高绝、言语可亲，与之
相交，如品千年醇酿，不饮自醉。和尚纵是空门弟子，也是一见心折，相谈欢洽。也可以
说，和尚未曾交战，气度上已先输给他了。
“既然相谈甚欢，和尚便劝他放过东岛残部，不料竟被一口回绝。劝说已久，终不免大
动干戈；但‘周流六虚功’已破天道，和尚用尽全力，也只接下三招。从此之后，不但功
力仅存一半，抑且伤势始终无法恢复。”
陆渐心中大震：“大师的旧伤，竟是万归藏所为？大师如今功力减半，仍然这么厉害，
当年全盛之时，却不知怎样了得？即便如此，也只接下三招。那万归藏真不知是何种人物
？”
思忖间，却听鱼和尚叹道：“和尚既败，自然束手待死。却不料万归藏说道：‘贵我两
派，渊源甚深。金刚一门，又是一脉单传，你这小徒弟神功未成，道兄一死，花生大士香
火断绝，小弟九泉之下，无颜面对本派祖师。东岛则不然，与我派争斗两百年，仇深似海
，若非一派灭绝，永无休止，是故唯有以杀止杀。道兄若瞧不过眼，大可远离中土，要么
神通精进，有能为胜过小弟，否则小弟有生之日，还请莫要回来。’
“他说得客气，实则已将和尚放逐。但以他斩草除根的手段，能放和尚一条生路，确是
瞧了花生大士与他祖师的交情。足见此人纵是一代枭雄，却也并非无情之人。”
陆渐见鱼和尚被万归藏重伤放逐，言语间仍处处替他开脱，心中端地好生不解。
却听鱼和尚叹道：“和尚听了这话，无话可说，只好携了小徒不能，远赴东瀛。到达之
时，却发现这小国烽火连天，正处乱世。这也罢了。不曾想，东瀛的佛法处于乱世，竟也
堕落不堪。出家的僧人，不事修行，反而倚仗信徒众多，骄奢淫乱，娶妾生子，蓄养娈童
；甚至于强夺民田，横征暴敛。佛法本为济世之法，到了此间，竟成了奸徒们愚弄世人、
图谋私利的骗术。
“和尚目睹种种罪恶，忍无可忍，与小徒前往比睿山，与东瀛僧人理论。比睿山号称东
瀛的佛法王城，住了许多所谓的高僧。和尚便在比睿山上，与众僧辩论佛法，辩了足足三
日三夜。那些僧人沉湎于享乐，佛法粗浅，如何能当和尚的机锋，理屈词穷之下，恼羞成
怒，竟宣布和尚为‘佛敌’，派出僧军追杀。
“事既至此，和尚虽不介意，小徒不能的心中却有了极大变化。他原本心地纯净，根性
猛利，却坏在过于崇尚武力，见和尚败给万归藏，便对佛法生出极大动摇。到了东瀛，他
目睹战乱，倭人残忍好杀的劣性与他的崇武之心一拍即合，再见东瀛众僧纵情享乐，他不
但不以为耻，反而暗暗羡慕。
“那一年，我师徒被一向宗僧兵追杀，逃到北伊势时，和尚旧伤发作，无力逃走，被僧
兵堵在木曾川边。那僧兵首领乃是一名力士，使一口号称‘日本第一大刀’的九尺长刀，
耀武扬威，将我师徒视为砧上鱼肉。不能被他百般羞辱，终于忍无可忍，他那时神通已成
，只一招便击毙那首领，夺下长刀，然后不顾和尚喝止，杀入阵中。那一战他魔性大发，
将千余僧兵杀得一个不留，连木曾川的河水也被染红。事后他携刀而去，自号天神宗，横
行日本，无恶不作。
“和尚待得伤势稍愈，便去寻他，那孽障自知不敌和尚，四处躲藏，甚至十年之中，也
不敢公然作恶。可恨，和尚那时也麻烦多多，北伊势之后，比睿山虽不派出僧兵，却买通
伊贺忍者，悬以巨赏，刺杀和尚。这些忍者手法诡异，耐力绝强，十多年来不舍不弃，我
几度遇险，也多次制住他们，但终究不忍杀害。谁知他们知道和尚不杀，益发肆无忌惮，
和尚不胜其扰，以致于无法腾出手来寻那劣徒，让他造成更多罪孽……”
说到这里，鱼和尚气血上涌，咳嗽几声，喘息道：“陆渐，你要明白，武力并非久恃之
道，黩武者必亡于武。万归藏如此，不能也是如此。这些忍者纵然可恶，却均是父母所生
，天地所养，你再与他们交手，须得心存慈悲，万不可像不能一般，因为一时之怒，坠入
不复魔道。”
鱼和尚说话声中，陆渐忽觉他一手按在头顶，霎时间，一股绝大热流奔腾而下，陆渐叫
喊不及，脑间轰隆隆一声巨响，顿失知觉。
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